تبلیغات
پایگاه فرهنگی رسانه ای رسّام - مطالب احکام RASSAM MEADIA جیمی نت
  • عنوان عکس 1
  • عنوان عکس 1
  • عنوان عکس 2
  • عنوان عکس 3
دریافت کد اسلایدر

تبلیغات

آسیب های پوستی در ماه رمضان _ خشکی لب و پوست در روزه داران

آسیب های پوستی در ماه رمضان _ خشکی لب و پوست در روزه داران

خشکی لب ها و پوست از ناراحتی های پوستی نسبتا شایع در روزه‌ داران طی ماه مبارک رمضان است.

در صورتی که میزان آب پوست طبیعی و کافی باشد، پوست نرم، صاف، قابل ارتجاع و درخشان خواهد بود. در حالت طبیعی یک حرکت مداوم آب از لایه ‌های عمقی پوست به طرف لایه ‌های سطحی وجود دارد و در نهایت، این آب از سطح پوست تبخیر می ‌شود. هنگامی که پوست به عللی، اعم از عوامل داخلی یا خارجی نتواند این میزان آب را حفظ کند، خشک می ‌شود.




</a></center></div> 
</div>
<div class=

آثار روزه بر چربی های خون

آثار روزه بر چربی های خون _ درماه مبارك رمضان مسلمانان رژیم غذائی خود را از سه وعده صرف غذا (صبح، ظهر و شب ) به دو وعده (قبل از صبح وابتدای شب) تغییر می دهند.

درماه مبارك رمضان مسلمانان رژیم غذائی خود را از سه وعده صرف غذا (صبح، ظهر و شب ) به دو وعده (قبل از صبح وابتدای شب) تغییر می دهند.

برای بررسی تاثیرالگوی غذائی ماه مبارك رمضان (دو وعده) برروی پارامترهای بدن سنجی و مقادیر چربی های خون وارزیابی تاثیرات فوق تا یكماه بعد از رمضان، تعداد 38 مرد دچار چربی خون بالا (هیپرلیپیدمیك) از افراد مختلف جامعه انتخاب شدند كه از این تعداد 28 نفر در گروه روزه دار و 10 نفر دیگر در گروه غیر روزه دار قرار داشتند. برای مشاهده بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمایید



</a></center></div> 
</div>
<div class=

اثرات روزه داری بر سلامت روحی و روانی

روزه گرفتن و تاثیر آن روی سلامت جسمی و روحی و روانی + پایگاه فرهنگی رسانه ای رسّام

روان ‌شناسان معتقدند که روزه برای سلامت روان مفید است و موجب افزایش اعتماد به نفس می ‏شود و توان و مقاومت افراد را در برابر مشکلات و ناملایمات زندگی بیشتر می ‏کند. برای مشاهده بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمایید





</a></center></div> 
</div>
<div class=

از حواس پنج‌گانه انسان چرا در قرآن کریم، تنها از صفت بینایی و شنوایی برای خدا نیز یاد شده است؟ آیا این به دلیل توقیفی بودن اسماء و صفات پروردگار است؟





</a></center></div> 
</div>
<div class=

پوشیدن پیراهن لباس آستین كوتاه آقایون در مقابل زن نامحرم، چه حكمى داره؟




</a></center></div> 
</div>
<div class=

آیا خانم های دانشجو باید سرمه چشم، اصلاح صورت و ابروهاى رنگ كرده رو از نامحرم بپوشونن؟

موضوع: احکام به زبان ساده



</a></center></div> 
</div>
<div class=

احکام به زبان ساده

چت در اینترنت و شبکه های اجتماعی مثل تلگرام به صورت صوتی و یا متنی با جنس مخالف ـ با این شرط كه از حدود شرعى خارج نشیم (مثلاً براى تبادل نظر) ـ چه حكمى داره؟




</a></center></div> 
</div>
<div class=

اگر طرف مقابل راضى به تقلّب از روى نوشته‏ هاش باشه، در این صورت حكم تقلّب چیه؟






</a></center></div> 
</div>
<div class=

احکام به زبان ساده



اگر مردی خرجی همسرش رو نده و یا كم بده، این خانم چطوری می تونه حقش رو بگیره؟





</a></center></div> 
</div>
<div class=

آیا بدهی‏ های شرعی خانم ها مثل كفّاره، خمس، رد مظالم و... رو باید شوهرشون بده؟





</a></center></div> 
</div>
<div class=

آثار نماز (علمی)

از میان رفتن بدیها

قرآن :

«و در دو طرف روز (اوّل و آخر آن) و نخستین ساعات شب نماز بر پا دار، زیرا خوبیها ، بدیها را از میان مى برد. این پندى براى پندگیرندگان است.»

1 ـ ابو عثمان: با سلمان زیر درختى بودیم كه شاخه خشكى را از آن گرفته وتكان داد، تا اینكه برگهایش ریخت و گفت: آیا نمى پرسى چرا اینگونه مى كنم؟ گفتم: چراكردى؟ گفت: پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله برایم اینگونه كرد و سپس فرمود: همانا مسلمان هر گاه وضویى نیكو گرفت و نمازهاى پنجگانه را خواند، گناهانش مى ریزد همانگونه كه این برگها ریخت. سپس گفت: «و در دو طرف روز (اوّل و آخر آن) و نخستین ساعات شب نماز بر پا دار، زیرا خوبیها ، بدیها را از میان مى برد. این پندى براى پندگیرندگان است».

2 ـ ابن مسعود: مردى از زنى بوسه اى ربوده بود . پس نزد پیامبر آمد و به او خبر داد. سپس خداوند این آیه را فرو فرستاد: «و در دو طرف روز (اوّل و آخر آن) و نخستین ساعات شب نماز بر پا دار ؛ زیرا خوبیها ، بدیها را از میان مى برد». پس آن مرد گفت: اى پیامبر خدا، آیا این مخصوص من است؟ فرمود: براى همه امّتم، تمام آنان.

3 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : نمازها، پوشاننده آنچه در میان آن هاست، مى باشند ؛ چون خداوند جلّ جلاله گفته است: «همانا خوبیها، بدیها را از میان مى برند»[1].

4 ـ ابو ایّوب انصارى: پیامبر همواره مى گفت: هر نماز، خطاهاى پیش از خود را مى زداید.

5 ـ ابوذر: عرض كردم: اى پیامبر خدا، توبه مردى كه دروغ عمدى بگوید چیست؟ فرمود: استغفار و نمازهاى پنجگانه، كه آن را مى شوید.

6 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : هر كس وضو بگیرد آنگونه كه فرمان داده شده و نماز بخواند آنگونه كه فرمان یافته، هر چه پیشتر كرده، آمرزیده مى شود.

7 ـ نمازهاى پنجگانه ونمازجمعه تا جمعه، پوشاننده آنچه درمیان آن هاست، مى باشند تا آنگاه كه گناهان بزرگ را در بر نگیرد.

8 ـ همانا مسلمان نماز مى گزارد در حالى كه خطاهایش بر سرش نهاده شده است . پس هرگاه سجده مى كند فرو مى ریزد و از نماز فارغ مى شود ، در حالى كه خطاهایش ریخته است.

9 ـ هیچگاه دو فرشته نگهبان، نماز انسان را با نماز دیگرش به سوى خدا نمى برند ، جز اینكه خداى تبارك و تعالى (به آن دو فرشته) مى گوید: شما را گواه مى گیرم كه میان آن دو نماز را بر بنده ام آمرزیدم.

10 ـ همانا گناهان بنده مسلمان در حال نمازِ خالصانه فرو مى ریزد ، همانگونه كه این برگ از این درخت فرو مى ریزد.

11 ـ هر گاه یكى از شما وضویى نیكو بگیرد و فقط براى نماز به مسجد بیاید، هیچ گامى بر نمى دارد ، جز اینكه خداوند در برابر آن ، او را یك درجه بالا مى برد و خطایى را از او مى زداید.

12 ـ وقت هیچ نمازى در نمى رسد ، جز اینكه فرشته اى در پیشگاه خداوند فریاد بر مى آورد: اى مردم، برخیزید و به سوى آتشهایى كه بر پشت خود افروخته، بروید و با نمازهایتان آن ها را خاموش سازید.

13 ـ در وقت هر نماز، منادیى بر مى خیزد و مى گوید: اى پسران آدم، برخیزید و آنچه را بر خود افروخته اید، خاموش كنید . پس بر مى خیزند و طهارت مى سازند و خطاهاى پیش رویشان فرو مى ریزد و نماز مى خوانند و آنچه در میان آن دو بوده آمرزیده مى شود . سپس در این میان آتش مى افروزند (گناه مى كنند) پس هنگام نمازِ نخستین، فریاد بر مى آورد: اى فرزندان آدم، برخیزید و آنچه بر خود افروخته اید، خاموش كنید . پس بر مى خیزند، طهارت مى سازند و نماز مى خوانند و آنچه در میان آن دو بوده ، آمرزیده مى شود و هنگام نماز عصر، همینگونه است و نیز هنگام نماز مغرب و نماز عشاء. پس در حالى كه آمرزیده شده اند، به خواب مى روند.

14 ـ مى سوزید، پس هنگامى كه نماز صبح مى خوانید بر آن آب مى ریزید . سپس مى سوزید و مى سوزید ، پس هنگامى كه نماز ظهر مى خوانید بر آن آب مى ریزید. سپس مى سوزید و مى سوزید ، پس هنگامى كه نماز عصر مى خوانید بر آن آب مى ریزید. سپس مى سوزید و مى سوزید، پس هنگامى كه نماز مغرب مى خوانید بر آن آب مى ریزید . سپس مى سوزید و مى سوزید، پس هنگامى كه نماز عشاء مى خوانید بر آن آب مى ریزید. سپس مى خوابید و بر شما چیزى نوشته نمى شود تا اینكه بیدار شوید.

15 ـ در بیان پاداش نماز ـ : هنگامى كه به نماز مى ایستى و رو به قبله مى كنى و (سوره) حمد را و هر سوره اى كه مى توانى مى خوانى، سپس خم مى شوى وركوع وسجود را تمام به جا مى آورى و تشهد و سلام مى گویى ، همه گناهانت از نمازى كه آوردى تا نماز پس از آن ، آمرزیده مى شود . این است آنچه در نمازت به دست مى آورى.

16 ـ قطب راوندى: پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله مردى را دید كه مى گوید: خدایا ، مرا بیامرز و نمى بینم كه بیامرزى. پس حضرت به او فرمود: چرا بدگمانى؟ گفت: چون من در دوران جاهلیت و اسلام گناه كرده ام. حضرت فرمود: اما گناهانى كه در جاهلیت كرده اى، ایمان آن ها را زدود و آنچه در اسلام انجام داده اى، نماز تا نماز ، كفاره میان آن دوست.

17 ـ امام علىّ علیه السّلام : هر كس نماز را با آگاهى از حقیقتش به جا بیاورد آمرزیده مى شود.

18 ـ گناهى كه مهلت یابم پس از آن دو ركعت نماز بخوانم، مرا اندیشناك نمى كند.

پاكى جان

19 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : مثال نماز در میان شما ، مثال جوى آبى است كه بر خانه یكى از شما روز و شب روان باشد و او پنج بار خود را در آن بشوید. پس (همانگونه كه) هیچ چركى با پنج بار شستن باقى نمى ماند ، گناهان نیز با پنج بار نماز خواندن ، باقى نمى مانند.

20 ـ امام باقر علیه السّلام : پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله فرمود: اگر بر در خانه یكى از شما، جویى باشد و هر روز پنج بار خود را در آن بشوید، در تن وى چركى باقى مى ماند؟ گفتیم[2]: نه . فرمود: پس همانا مثال نماز، مثال همان جوى روان است كه هرگاه نماز مى گزارد ، آنچه گناه میان آن دو (نماز) است پاك مى كند.

21 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : نمازهاى پنجگانه كفّاره میان آنان است . اگر مردى میان منزل و محل كارش، پنج جوى آب براى شست و شوى خویش داشته باشد و هر گاه به محل كارش برود و در آن كار كند و عرق بریزد به این جویها مى رود و خود را پاكیزه مى سازد ، آیا از چرك و كثیفى وى چیزى مى ماند ؟ نمازهاى پنجگاه نیز چنین است ، هر گاه خطایى از او سرزند یا آنچه خدا خواهد بشود ، نماز بگزارد و دعا كند و آمرزش بطلبد ، هر چه در اوست آمرزیده گردد .

22 ـ امام علىّ علیه السّلام : نماز ، صابون خطاهاست.

23 ـ در گفتارى كه در آن یارانش را به نماز سفارش مى كرد ـ فرمود: و همانا نماز ، گناهان را چون برگ فرو مى ریزد و آن ها را مى گشاید، آن گونه كه بند از كسى بگشایند و پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله ، آن را به چشمه آب گرم كه بر در خانه مرد روان باشد، تشبیه كرد كه شبانه روز، پنج بار خود را در آن بشوید ، دیگر چركى بر تن وى نخواهد ماند.

24 ـ ابوحمزه ثمالى: از یكى از دو (امام باقر یا امام صادق) شنیدم كه مى فرماید: حضرت علىّ7 به مردم رو كرد و گفت: امیدوار كننده ترین آیه در كتاب خدا كدام است؟ برخى گفتند: «بى گمان خداوند شرك ورزیدن به خود را نمى بخشد وپائین تر از آن را براى هر كه بخواهد مى بخشد».

فرمود: نیكوست ولى آن نیست. برخى گفتند: «اى بندگان من ـ كه بر خویشتن زیاده روى روا داشته اید ـ از رحمت خدا نومید مشوید».

فرمود: نیكوست ولى آن نیست. برخى گفتند: «آنان كه چون كار زشتى كنند ، یا بر خود ستم روا دارند، خدا را به یاد مى آورند و براى گناهانشان آمرزش مى خواهند».

فرمود: نیكوست ولى آن نیست. پس مردم، از سخن باز ایستادند و حضرت فرمود: اى مردم مسلمان، شما را چه مى شود؟ گفتند: نه،به خدا سوگند، چیزى نمى دانیم.

فرمود: شنیدم پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله مى گوید: امیدوار كننده ترین آیه در كتاب خدا این است: «در دو طرف روز و نخستین ساعات شب نماز برپا دار» و همه آیه را قرائت كرد و گفت: اى علىّ، سوگند به كسى كه مرا به حقّ، نوید بخش و بیم دهنده برانگیخت؛ همانا یكى از شما به وضو بر مى خیزد، پس گناهانش از اندامش فرو مى ریزد و هنگامى كه با برون و درون به خدا رو كند، از نمازش باز نمى گردد ، جز آنكه از گناهانش چیزى بر او نمانده است ؛ آنگونه كه مادرش او را زاده بود . پس اگر به گناهى میان دو نماز گرفتار آمد برایش چنین است تا اینكه هر پنج نماز را شمرد و سپس گفت: اى علىّ، جایگاه نمازهاى پنجگانه براى امتم چون جویى است كه بر در خانه یكى از شما روان باشد، پس چه گمان مى برید اگر در تن وى چركى باشد و خود را در آن جوى پنج بار در روز بشوید، آیا در تنش چركى مى ماند؟ به خدا سوگند، نمازهاى پنجگانه براى امتم نیز همینگونه است.

راندن شیطان

25 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : نماز ، چهره شیطان را سیاه مى كند.

26 ـ امام علىّ علیه السّلام : نماز، پناهگاهى در برابر حمله هاى شیطان است.

27 ـ نماز ، پناهگاه رحمان و وسیله راندن شیطان است.

28 ـ امام صادق علیه السّلام : فرشته مرگ، شیطان را از مواظبت كننده بر نماز، دور مى كند و در آن حال سخت (جان كندن) گواهى بر یكتایى خداوند و رسالت محمّد صلّى الله علیه و آله را به او تلقین مى كند.

بازداشتن از كار زشت و ناپسند

قرآن :

«آنچه از كتاب به تو وحى شده است، بخوان و نماز برپادار كه همانا نماز از كار زشت و ناپسند باز مى دارد و بى گمان یاد خدا بزرگتر است و خداوند مى داند چه مى كنید.»

29 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : هر كس نمازش او را از كار زشت و ناپسند باز ندارد، جز دورى از خدا نیفزاید.

30 ـ كسى كه از نماز فرمان نبرد، نمازى ندارد و فرمان بردن از نماز، خوددارى از كار زشت و ناپسند است.

31 ـ عمران بن حصین: درباره گفته خدا: «همانا نماز از كار زشت و ناپسند باز مى دارد» از پیامبر صلّى الله علیه و آله پرسیده شد. فرمود: هر كس، نمازش او را از كار زشت و ناپسند باز ندارد، نمازى ندارد.

32 ـ انس: جوانى از انصار همراه پیامبر نماز مى گزارد و كارهاى زشت هم مى كرد . این مطلب را به پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله گفتند. فرمود: روزى، نمازش او را باز مى دارد[3].

33 ـ ابو هریره: مردى نزد پیامبر آمد وگفت: همانا فلانى در شب نماز مى خواند وصبح، دزدى مى كند. فرمود: آنچه مى گوید (نمازش) بزودى او را باز مى دارد.

34 ـ امام صادق علیه السّلام : هر كس دوست دارد بداند آیا نمازش پذیرفته شده است یا نه، پس بنگرد آیا نمازش، او را از كار زشت و ناپسند بازداشته است، یا نه. پس به هر اندازه كه او را بازداشته، از او پذیرفته شده است.

35 ـ نماز ، بازدارنده اى الهى است؛ زیرا نمازگزار را تا آنگاه كه در نماز است از گناهان باز مى دارد. خداى جلّ جلاله مى فرماید: «همانا نماز از كار زشت و ناپسند باز مى دارد».

36 ـ بدان كه نماز بازدارنده اى براى خدا در زمین است، پس هر كس دوست دارد بداند چه اندازه از نمازش سود برده ، پس بنگرد، اگر نمازش او را از كارهاى زشت و ناپسند باز داشته، به همان اندازه كه او را بازداشته، از نمازش بهره برده.

پایدارى

«اى كسانى كه ایمان آورده اید، از شكیبایى ونماز یارى جویید؛ كه خدا با شكیبایان است.»

37 ـ حذیفه: هرگاه به پیامبر صلّى الله علیه و آله غم و اندوهى مى رسید، نماز مى خواند[4].

38 ـ یوسف بن عبدالله بن سلام: پیامبر صلّى الله علیه و آله هرگاه به خانواده اش سختى مى رسید، آنان را به نماز فرمان مى داد و سپس این آیه را قرائت مى كرد: «و خانواده ات را به نماز فرمان ده و خود بر آن شكیبا باش».

39 ـ امام صادق علیه السّلام : علىّ علیه السّلام هرگاه از چیزى اندیشناك مى گردید، به نماز پناه مى برد و سپس این آیه را تلاوت مى كرد: «و از شكیبایى و نماز یارى جویید».

40 ـ چه چیز مانع مى شود هرگاه بر یكى از شما اندوهى از اندوههاى دنیا رسید ، وضو بگیرد ، سپس به مسجد برود و دو ركعت نماز بخواند و خدا را در آن بخواند؟ آیا نشنیده اى كه خداوند مى گوید: «و از شكیبایى و نماز یارى جویید» ؟

فرو آمدن رحمت

41 ـ ابوحمزه از امام باقر علیه السّلام : پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله فرمود: هنگامى كه بنده مؤمن در نمازش مى ایستد، خداوند به او مى نگرد ـ یا فرمود: خدا به او روى مى آورد ـ تا آنگاه كه باز گردد و سایه رحمت را از بالاى سرش تا كرانه آسمان بر او مى گسترد و فرشتگان، اطرافش را تا كرانه آسمان مى گیرند و فرشته اى بر بالاى سرش گمارده مى شود كه به او مى گوید: اى نمازگزار ، اگر مى دانستى چه كسى به تو مى نگرد و با چه كسى مناجات مى كنى، روى نمى گرداندى و هرگز از اینجا نمى رفتى .

42 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : اى ابوذر، هیچ مؤمنى به نماز نمى ایستد ، جز اینكه از او تا عرش نیكى نثارش مى شود و فرشته اى بر او گمارده مى گردد كه ندا در مى دهد: اى پسر آدم، اگر مى دانستى چه در نمازت به دست مى آورى و با كه مناجات مى كنى، نه ملول مى گشتى و نه روى مى گرداندى.

43 ـ هنگامى كه بنده در نماز مى ایستد، نیكى و احسان بر سرش پاشیده مى شود ، تا آنگاه كه ركوع كند. پس هنگامى كه ركوع كرد، رحمت الهى او را بالا مى برد تا سجده كند و سجده كننده بر درگاه خداوند متعال سجده مى كند، پس درخواست كند و اشتیاق ورزد.

44 ـ [ براى نمازگزار ] سه ویژگى است: رحمت الهى او را از كف پایش تا كرانه آسمان در بر مى گیرد و فرشتگان از روى سرش تا كرانه هاى آسمان گرداگرد او را مى گیرند و فریاد كننده اى ندا در مى دهد: اگر مناجات كننده مى دانست با كه مناجات مى كند، باز نمى گشت.

45 ـ فرشتگان پیوسته بر بنده درود مى فرستند ، تا آنگاه كه در نمازگاهش نماز مى خواند و برنخاسته یا حدثى از او سرنزده است ، فرشتگان مى گویند: خدایا او را بیامرز و بر او رحمت آور.

46 ـ امام علىّ علیه السّلام : نماز ، رحمت را فرو مى آورد.

47 ـ هنگامى كه انسان به نماز مى ایستد، ابلیس پیش مى آید و حسودانه به او مى نگرد، چون مى بیند رحمت الهى او را در بر گرفته است .

48 ـ اگر نمازگزار مى دانست چگونه شكوه الهى او را در برگرفته است، سربرداشتن از سجده را خوش نمى داشت.

49 ـ امام صادق علیه السّلام : همانا مهمان خداوند جلّ جلاله ... مردى است كه در نماز است، او در پناه رحمت خداست تا آنگاه كه نمازش را به پایان برد.

پذیرش دعا

50 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : هر كس نمازى واجب بگذارد ، نزد خداوند یك دعاى پذیرفته دارد.

51 ـ چهار هنگام درهاى آسمان گشوده مى شود و دعاء پذیرفته مى گردد: ... هنگام برپا كردن نماز.

52 ـ هر كس نمازى بخواند كه در آن چیزى از چاره اندیشى هاى دنیا را در دل نگذراند، هیچ چیز از خدا نمى خواهد ، جز اینكه به او مى دهد.

رسیدن به هر خوبى

53 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : نماز ، كلید هر خوبى است.

54 ـ همواره امتم در خیر و خوبى هستند ، تا آنگاه كه با یكدیگر دوست باشند و نماز را بر پا دارند ... پس اگر چنین نكنند به قحطى و خشكسالى گرفتار مى شوند.

تقرّب به خداوند متعال

55 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : همانا نماز ، وسیله تقرّب شخص با ایمان است.

56 ـ نماز ، وسیله تقرّب هر شخص با تقوا است.

57 ـ امام علىّ علیه السّلام : همانا زكات به همراه نماز ، وسیله تقرب مسلمانان قرار داده شده است.

58 ـ نماز ، برترین تقرّب است.

59 ـ امام صادق علیه السّلام ـ پس از آنكه ابوحنیفه به ایشان گفت: اى ابوعبدالله، چقدر بر نماز شكیبایى مى ورزى ـ فرمود: اى نعمان، آیا نمى دانستى كه نماز ، وسیله تقرّب هر شخص باتقوا است؟

ورود به بهشت

60 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : كلید بهشت، نماز است.

61 ـ خداى جلّ جلاله فرمود: براى بنده ام تعهد كرده ام،اگر نماز را در وقتش برپا دارد،كیفرش ندهم و او را بى محاسبه وارد بهشت گردانم .

62 ـ امام صادق علیه السّلام : خداوند از هر كس یك نماز را بپذیرد، عذابش نمى كند، از هر كس یك كار نیك بپذیرد، كیفرش نمى دهد.

63 ـ روز قیامت ، پیرمرد را مى آورند و نامه عملش را آشكارا و پیش روى مردم به او مى دهند در حالى كه جز بدى در آن دیده نمى شود، پس بر او گران مى آید و مى گوید: اى پروردگار من، آیا فرمان مى دهى مرا به دوزخ برند؟ پس خداى بزرگ ـ جلّ جلاله ـ مى گوید: اى پیر، من شرم مى كنم تو را كیفر دهم و حال آنكه تو در دنیا براى من نماز مى گزاردى. بنده ام را به بهشت ببرید.

64 ـ محمّد بن عمران از امام صادق علیه السّلام : بنده اى را روز قیامت مى آورند كه كار نیكى ندارد . پس به او گفته مى شود: یاد كن یا به یاد آر، آیا كار نیكى دارى؟ پس به یاد مى آورد و مى گوید: اى پروردگار من، كار نیكى نكرده ام جز اینكه فلان بنده با ایمانت بر من گذشت، از او آب خواستم و او به من داد . پس با آن وضو گرفتم و براى تو نماز گزاردم. (امام صادق) فرمود: پس پروردگار تبارك و تعالى مى فرماید: همانا تو را آمرزیدم، بنده ام را وارد بهشت كنید.

(1) در دعائم الاسلام چنین آمده است: «پوشاننده آنچه در میان آن هاست ، تا آنگاه كه از گناهان بزرگ دورى گزیند...».

(2) گویى درست چنین باشد: «گفتند: نه».

(3) در بحار افزوده است: «طولى نكشید كه توبه كرد».

(4) در مجمع البیان آمده است: «هرگاه اندوهگین مى شد، از نماز وروزه یارى مى جست».




</a></center></div> 
</div>
<div class=

  • Test 2
  • Test 3

وبسایت اطلاع رسانی رهبر انقلاب

بالا